وإن كان ما اختلفوا فيه من حكم دلالة اللفظ مأخوذا من أهل ( 1 ) اللغة فإن محمدا من أهلها غير مدافع ( 2 ) وهو غير قائل بما ذكرتم ( 3 ) ولم يعقل منها ما وصفتم وإنما حكاية هذا ( 4 ) الحاكي عن ثعلب والمبرد فإنها حكاية باطلة لا أصل لها والحاكي لها ذلك غير موثوق به ( 5 ) وأما ( 6 ) ما حكاه عن أبي عبيد فلا معنى له ( 7 ) لأنه لا يختص بمعرفة ( 8 ) ذلك ( 9 ) أبو عبيد دون غيره بل أهل اللغة وغيرهم في معرفة ذلك سواء وإنما يختص أهل اللغة بمعرفة الأسماء والألفاظ الموضوعة لمسمياتها بأن يقولوا ( 10 ) إن العرب سمت كذا بكذا فأما المعاني ودلالات الكلام فليس يختص أهل اللغة بمعرفتها ( 11 ) دون غيرهم لأن

--> ( 1 ) لم ترد هذه الزيادة في د . ( 2 ) لفظ ح " مانع " وهو تصحيف . ( 3 ) لم ترد هذه الزيادة في ح وأبدلها ب‍ " بها " . ( 4 ) لم ترد هذه الزيادة ف ح . ( 5 ) ذكرنا هذه الحكاية في هامش 2 في الصفحة السابقة . ( 6 ) لم ترد هذه الزيادة في ح . ( 7 ) ذكرنا هذه الحكاية في هامش 2 في الصفحة السابق . ( 8 ) في لفظ ح " بمعرفته " . ( 9 ) لم ترد هذه الزيادة في ح . ( 10 ) لفظ ح " يقوا " وهو سهو من الناسخ . ( 11 ) عبارة د " بمعرفتها أهل اللغة .